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它应该会象整个宇宙一样的庞大，它应该就是这个巨大的宇宙本身。<script>chapter_content();</script>
如果谁能把整个宇宙都装进一张画纸里，那么，这大约就是实的极限了。
这样的实似乎又有个坏处，那就是没有人能够把它画出来，你甚至无法想象这样的作品到底是什么样的。人类身处在伟大之中，又以人类的智识永远也无法触及这样的伟大。
那什么是虚？
虚是清风明月。
清风是虚，明月亦是虚，虚是泼墨大写意里的随手一剂墨迹便是千里的融冰，是毕加索笔下似天使又似恶魔的情人。虚是不需要承载物的，你可以把风装进柳枝中，把月装进水井中，但终究，那只是一鳞半爪，片羽吉光。
毕加索画牛，越画，线条越少。
似乎所有的技法，所有的载体，对于它们来说都是某种限制。
于是有了达达主义，于是又有了极简主义。虚的极致就是一张空白，就是一张无的画布，是没有写字的信件，是没有字的丰碑。
就应该没有一物，不着一笔，所以它能承载万物。
。你就去看吧，只要足够聪明，你就能看到万事万物。你能到人世之间的一切艺术奖项，和一切答案，什么威尼斯，什么双年展，连诺贝尔奖或者布克奖都一并看到。
可只似乎依旧不够。
远远不够。
画布、信件，石碑它们本身亦是载体，当你叫出齐天大圣的名字的时候，它就会被收入紫金葫芦里。最好的虚最好是一团气，不，气本身依旧是载体。
虚又不同于无。
它不同于绝对的真空，而应该是宇宙的浓缩，无处不在又无所存在。虚的极致便是42。安娜真棒！
她早已点明了答案。它是宇宙大爆炸前的那颗种子，隐含着宇宙的所有种种可能。
一切都很好。
唯一的问题就是看不懂。
唯一的问题就是那问题是什么呢？
顾为经不知道，顾为经大约注定要和伟大绝缘了，他既成为不了伟大的思想家，也不能成为伟大的艺术家，他更非伟大的智者。
顾为经只能用画笔去回答有关自己人生的那部分，这幅画就是他自己对于艺术的回答。
这会是某种阴与阳的循环。
生命与葬礼的交替。
告别的悲痛与新生的狂喜在同一张画稿上体现，就好象就好象大艺术家顾为经的死与普通人顾为经的生，就好象
贝多芬的交响曲！
贝多芬曾想写一本交响曲献给拿破仑，而后又狂怒的撕毁了乐章。
“他不过只是个凡夫俗子而已！”
是啊。
他不过只是个凡夫俗子而已！在贝多芬的眼中，拿破仑根本称不上什么英雄人物。
就象热爱艺术的伊莲娜家族根本称不上光荣。
如果在贝多芬眼里，拿破仑不是英雄。
伊莲娜家族亦不。
热爱艺术的普通人才伟大，热爱生活的普通人才光荣。从这个角度，贝多芬明显说错了话。因为他不过是个凡夫俗子听上去就不象是什么批评，而象是赞誉。
拿破仑皇帝并不是英雄，伊莲娜伯爵亦不是圣人。
贝多芬从崇拜拿破仑，转变为挖掘人类本身的英雄性。
顾为经挥笔画着。
《英雄交响曲》分为三个部分。
第一章，代表了诞生，充满了活力的快板，是某种阳性的极致。第”。而第三章和第四章，则又转为了明亮的诙谐曲以及庄严的尾章。
贝多芬说，英雄即是人，有斗争，有痛苦，有死亡，更有超过了生活的苦难的胜利，属于灵魂和精神的胜利。
能够热爱生活的普通人才是真正的英雄。
你为什么要画画?你为什么要当个画家。
顾为经自己的画，顾为经自己的人生，就是如今的他，对于这个宇宙终极问题的回答。顾为经无力触及宇宙，他亦无法成就伟大。
他只是把人生的种种，人生所见过的种种，全部汇聚在笔下。
英雄非神而是人。
在苦难之中斗争，在死亡之中超越。
而后凯旋。。”
拍卖师说道。
一边有人掀开了玻璃展柜上的画布。在法国的车中，伊莲娜小姐播放起了贝多芬的交响曲。d小调的调子声传来，那是极弱的小提琴声，琴声带着颤音，幽暗混沌，象是未成形的宇宙。那不是贝多芬的《第三“英雄”交响曲》，而是被更多人认为是贝多芬个人艺术造诣巅峰的《第九交响曲》。
人类历史上最伟大的交响曲之一。
《人类交响曲》。
顾为经觉得他画的是自己，是自己的种种困惑，种种挣扎，种种彻悟，也是他所想象里的英雄主义。就象那个中欧神话里，浮世德所经历的种种困境是人类的缩影，最后，他靠着“人性”得以升上天国那样。顾为经画的，又怎么能说不是整个世界呢？
安娜想起了她第一次看到那幅作品时的感受，就象一一就象宇宙的终极，就象那本退休的编辑送给她的老书《银河系搭车指南》。
史上最强的超级计算机“deepthought（深思）”算出了终极答案42，却不知道问题是什么。于是，深思又设计出来了更加伟大的超级计算机。
这个超级计算机和一颗行星一样大，它的名字叫做“地球”。
地球又运算了42亿年，却在即将得出答案的前一刻，被官僚主义宇宙拆迁队在修路的时候，因为失误给毁灭了。
所以，外星人想要抓住主角一一最后的人类。
他的大脑对比整个地球来说微不足道，却亦隐藏着终极答案的缩影。
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