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龙江漠河县北极乡呢。她接话，又开了眼界。

    他又继续概述调研工作发现的问题，有一些商贸公司“变帽子”戏法，利用虚假注册信息，购进水泥、木材，却销售钢材，收取票面金额的7-8%所谓的“开票费”，大肆虚开，一夜暴富，真是奇闻。叹息道，世界之大，超乎你我的想象。

    姜德仁不无感叹地说，有一句西方谚语，人的一生只有死亡和纳税是不可避免的。工欲善其事，必先利其器。我们要加大税收的宣传力度，找到纳税人的精神支点。还说佛陀释迦牟尼告诫弟子要“不漏国税”，实践“诸恶莫作，诸善奉行”的教导，我们的税收法定原则还可以在佛教中找到渊源。

    又分析道，中国历代税赋改革的基本脉络是以人丁为主要征税对象，向以土地、财产为主要征税对象过渡的。由于统治阶级苛捐杂税、横征暴敛，“四海无闲田，农夫犹饿死”的税赋制度被百姓所痛恨。不过曹操发布的“收田租令”中的“不患寡而患不均”具有鲜明的税赋均平思想，这使得地主豪强与平民百姓均要依法纳税，巩固了经济基础，使其在三国鼎力时期处于江湖老大的地位。当然，秦朝的横征暴敛，搞得民不聊生，促使其十多年就寿终正寝了。还有那个李自成“不纳粮”在起义初期得到百姓的拥戴，砸碎了一个腐朽王朝，而建立政权后还沿用之，没有财力物力怎么能支撑一个政权的运转？结果在北京只做了42天的大顺皇帝就仓皇逃亡了。而我们现在的问题是，却似乎忽略了对于那些恶意扰乱税收秩序不法分子的重拳打击了。

    严敏仔细地听，一会却提及廉政建设上的话题。目前的因公出国出境费用、公务接待费、公务用车购置及运行费用居高不下，这“三公”经费的不合理性常被群众私下里所诟病，虽是老问题，现在应该予以重视起来，以取得民心。应该发挥巡视利剑作用，切实注意解决公款大吃大喝、公款旅游等老大难问题。

    姜德仁擦干满头的大汗，抿了一口茶水，不温不火地感慨，老大难、老大难，老大重视就不难。解决三公经费过高，从领导层做起、从现在做起，我相信就会降幅较大的，但必须保证一些正常的开支。国税干部绝大多数是有理想抱负、有情感的，当然也有迷惑、委屈、纠结的。如果一味地“一刀切”可能不契合实际。比如公务接待还是应该出台一些具体可以操作的制度规定，否则基层无所适从，正常的工作接待都搞得神神秘秘、偷偷摸摸，好像见不得人似的。

    这叫新常态。她却说，这样很好嘛，我们应该适应这一新常态。

    姜德仁接着谈到最近了洋洋五千字的《道德经》，他推崇老子《道德经》里的收官之语“为而不争”。说这句话蕴涵进、静、净的意味，有进取积极的品质、宁静致远的情怀、干净谦卑的雅量。

    严敏瞧了瞧他，问道，不争，难道上面会无缘无故地给你晋升职务、提拔重用吗？

    他回答，对于岗位职责，争其必然，夙夜在公。至于个人的名利地位，得之坦然、失之淡然。

    道法自然。她微笑应景了一句，是的，在纷纷扰扰的世界，只要能秉持一颗不为功名利禄所羁绊的心，用忠诚真诚的品行去一路奔跑，一定会领略到生活丰富多彩的人生乐趣和意义。还有禅宗提倡的修行在于冥想与定力，在改造主观世界的过程中实现内心世界的蜕变也是值得效仿的。禅宗不立文字，讲究以心传心，其所谓的参禅方式独一无二。

    她心底想，茶到浓处方觉味，情到深处自动人。当我们中年后还在憧憬未来时，青春已然成追忆了，勾起的青葱岁月，叹息韶华不再有，时光不复回。平常的舞文弄字，如诉如歌，静如幽林、深若悬河，弦外之音，谁能解读？洗涤千言万语，漫漶文字之外的迷人风景。虽是“莲子心中苦，梨儿腹内酸”，却依然感受到风风雨雨里的跋涉幸福更多些。比如，现在与他一起的交谈，就觉得十分的惬意。

    严敏感念与他毫无拘束地倾心交谈，每次都有所获、有所得。人无经历感悟浅，越是有故事的人反而越沉静。

    严敏又言及地税系统目前开展“传承好家风、展现好税风”演讲比赛，激发“同心同德、互敬互爱”正能量活动情况。表示要文化铸魂，铸造税务铁军。简政放权用减法、管理到位用加法、服务举措用乘法、要求纳税人报送材料用除法。使得纳税人放心、舒心、顺心、开心、省心。一句话，高兴而来、满意而去。

    “痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。”严敏站在他面前，远望夕阳的五彩风景，吟诵诗句。赞叹他痴迷于工作，要他繁忙的工作之余享受一下生活赐予的美妙时光和优美风景。

    他不无遗憾地感叹道，身不由己啊，常务副市长又约了我晚上10点去他办公室商谈这个季度的税收任务，唉，全市国税系统尚差欠几千万的收入缺口呢。

    严敏告诉姜德仁，她上个月自费去了一趟欧洲，到德国有两千多年历史最古老的城市特利尔游览。观赏了罗马大教堂和浴场、罗马桥、黑门、君士坦丁大殿、圆形剧场、圣安东尼和圣玛利亚教堂等，特别是瞻仰那栋灰白色三层楼房的马克思故居，仔细浏览了故居里有关他一生的革命活动陈列和展览后，对他的主义有了进一步的理解，心灵受到极大震撼。

    她说那个195年前出生的犹太人，在公元2000年被西方媒体以绝对优势先后被评为“千年风云人物”“最伟大的德国人”“全球最伟大的哲学家”，影响和改变了世界历史的进程和人类社会的发展方向。

    姜德仁问严敏，马克思主义为何能成为我们党一以贯之的指导思想，其最根本的原因你认为是什么？

    严敏沉思片刻答道，概括起来说主要有四点，马克思主义具有唯物辩证法的精神；坚定的人民立场与情怀；实践第一的理论品格；远大的理想信念。

    姜德仁赞叹不已，这都是他留给我们宝贵的精神遗产啊，我们必须长期坚持，并结合税务工作实际，创造性地实践这门永不过时的科学。我记得他在《政治经济学批判序言》中指出：在科学的入口处正像在地狱的入口处一样，容不得丝毫犹豫，任何怯懦都无济于事。我理解他要表达的是，科学研究有艰难险阻，只身投入对黑暗旧世界的批判与决裂时大无畏的勇气，他也感受到精神的孤独。我还记得他在《青年在选择职业时的考虑》一文中提出了从自由、思考、奉献三个维度把握职业的原则，树立了为人类幸福而劳动的崇高理想。

    严敏顺着他的思路表达观点，实践第一的理论解决了思维与存在、实践与理论的关系问题。她引用马克思说“过去的一切哲学都是为了解释世界，而问题在于改变世界”予以佐证。

    姜德仁对她道，知行合一，我国明代的王阳明这个观点与这位大胡子思想殊途同归呀。

    严敏阐述，坚定的理想信念，当前应该成为每一个党员的毕生追求。有人说，“没有马克思，没有对马克思的记忆，我们将没有未来。”我们要根植于马克思主义博大精深的伟大学说中，汲取营养，慎思笃行，才能不断开创税务事业的新局面。

    她继续引用经典，就如马克思说的，他们如果有10%的利润，就保证到处被使用
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