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也不得了喔。”

    他愣了一下，左思右想不得要领，只能勉强接受这说法，继续问道：“大师，何为蜕凡？”

    “你不知道？天啊！西洞天究竟教了你些什么。”

    桑大师一面无语，一面给他恶补了一番修行方面的常识。

    原来此界修行盛行，可以说奠定了世间一切秩序的基础。

    修行方法也是五花八门，各有千秋，但主要有两类流派。

    一类是炼体，炼体者以秘法或药石熬打筋骨，淬炼肉身，凝结精元，成就不坏之躯；一类是炼气，炼气士吞风饮露，掇菁撷华，化炁为灵力，合阴阳，证天道，以为不朽。

    其实灵力和精元在本质上一样，都是汲取“炁”即灵气产生的力量，只是表现形式不同，走的道路不同而已。

    除此之外，还有以武入道的，也有专修元神的，乃至符咒、驭物、巫蛊等等。

    武道一途值得特别注意，因为其他修行门类讲究资质和天赋，比如炼体看根骨，炼气注重命格，巫术讲究血脉，能够修炼者俱是万里挑一。

    而武道门槛低了太多，庶民贵胄均可习得，只不过功力深浅而已。

    虽然普通武者在修行人眼中不足挂齿，但武道到了高深处又是一番天地，完全可以和炼体、炼气高手比肩。

    此话不提，桑大师着重介绍了修行者的实力划分，其实此项放诸四海没有定式，却有所谓“九重天”的说法。

    炼体通常有锻体境、淬骨境、血炁境、本命境、归元境、破镜境、贯日境、垂天境、不朽境。

    炼气可分为开脉境、感应境、通玄境、气宗境、抱朴境、法象境、洞虚境、真人境、太上境。

    之后终于点题，讲到两类修行的入门。

    炼体中的“锻体境”即是肉体已盛之又盛，血气盈满，精元蕴育而出，下一步就是日夜以精元摧磨，洗筋伐髓。

    炼气则复杂一些，它的先决条件是必须全身经脉尽开，像纪灵初已经打通任督二脉，算得上“开脉境”，但真正讲到入门，却要达到“感应境”才行。

    感应境顾名思义就是能够感应到“灵力”的存在，此境尤为玄妙，又曰“小推门”，意为勘破此关，便踏足众玄之门，故炼气士多以“玄门”或“玄师”自居。

    所以在修行界中，无论是达到锻体境还是感应境，皆被称之为“蜕凡”。

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