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须拍马，他还对匈奴王俯首称臣。
直到后来，虞朝和匈奴大战，他为了向匈奴王表忠心，甚至把虞朝如何制作火器的方法告诉了匈奴王，还把虞朝士兵出战后，常用的阵型与破解之法也告诉了匈奴王，这便使得虞朝与匈奴对决时，虞朝经常大败而归。
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中和道为了激化虞朝和匈奴之间的矛盾，他对匈奴王说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。大王，匈奴不该喜欢中原的文化，而是应该坚守自己国家的文化。匈奴人少，如今单于若改变原有风俗而喜欢虞朝的衣物食品，虞朝给的东西不超过其总数的十分之二，那么匈奴就会完全归属于虞朝了。”
匈奴王一听，觉得中和道言之有理，便勒令子民不许再崇拜虞朝的习俗。
有一次，虞朝使者远赴千里，来祭拜义泽公主，顺道给匈奴上贡品，匈奴王派中和道和几位大臣迎接。
在营帐里，有虞朝使者对中和道说，“匈奴俗贱老。”
中和道诘难虞朝使者说，“而虞俗屯戍从军当发者，其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”
虞朝使者微微点头，“是这样。”
中和道说，“匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者，盖以自为守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？”
虞朝使者说，“匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。”
中和道却辩解道：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，亲属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下交怨望，而室屋之极，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习战功，缓则罢於作业。嗟土室之人，顾无多辞，令喋喋而占占，冠固何当？”
之后，虞朝使者有想辩论的，中和道就说，“虞使无多言，顾虞所输匈奴缯絮米糵，令其量中，必善美而己矣，何以为言乎？且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。”
中和道语毕，不再多言，扬长而去。
后来，中和道在临死前，还不忘为匈奴王最后献上一计。
景泰十八年，虞朝爆发了王八之乱。
所谓八王便是虞嗣的八个叔叔，虞儒、虞巍、虞泰、虞匿、虞凯、虞闵、虞稚、虞旃。
这八个叔叔皆都手握兵权，他们以虞嗣痴傻，不堪大用，又以毛嫣乱政，祸国殃民为由，要清君侧。
当他们从自己的封地，四面八方围攻虞嗣时，宁开的侄子宁誉和虞嗣身侧的太监关亚，这两人誓死守护在虞嗣身侧，两人护着虞嗣逃离皇宫。
当他们朝着匈奴的地界逃跑时，半路上不幸遇到了虞旃的部下和虞旃本人，虞旃想杀了虞嗣，然后再把虞嗣的死嫁祸给宁誉和关亚。
宁誉执剑，孤身一人对抗虞旃的部下，为虞嗣和关亚争取逃跑的时间，宁誉和他们打斗时，胳膊被人划了一刀，溅出的鲜血染满了虞嗣的衣服，关亚为了虞嗣的安全，强行带着虞嗣离开了。
虞嗣离开后，名誉因一人不敌万人，而被杀害，被虞旃抛尸于荒野。
而那一日，中和道卧病在床，他对匈奴王说，“我的最后一计，就是想让大王把草原上所有病死的亦或感染瘟疫而死的鸡鸭牛羊都扔进离虞朝很近的河水里。如今虞朝大乱，诸位王侯定会四处征战，只要他们到了虞朝和匈奴的交界线，庞大的军队为了节省开支，必定会四处寻找河流，而我这一计，便可消耗虞朝的大部分精锐。”
中和道说完，便合上了眼，死在了景泰十八年。
匈奴王照做后，那一日戌时，虞嗣被捕，临死前，他的双手死死拽着那件沾了宁誉鲜血的衣服，不肯松手。
于是，他被虞旃亲手砍下了人头，至于关亚也虽虞嗣而去。
纵观虞嗣的一生，他虽然傻，但他本性不坏且是个好人。
他这一生因为傻而活在别人的算计里，而宁誉是他这一生中为数不多的温暖，所以他宁死也会死死抓着那件血衣不放。
虞嗣死后，虞旃在回程的路上命将士们以周边的河水解渴，结果不久，就感染了瘟疫，不仅军队就连虞旃都一起全军覆没，有来无回。
自匈奴出了个中和道后，匈奴人便对汉人充满了敌意，所以，这才使得虞琼不受匈奴人的尊重。
寒风凛冽，如一把把锋利的匕首，呼啸着吹进大殿。
周铮满心悲痛，仿佛被一块巨大的石头压得喘不过气来，他的脚步异常沉重，每迈出一步都仿佛用尽了全身的力气。
周铮缓缓向前挪动了两步。
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