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    第十四章 反叛

   
    现世日本列岛的江户时代的末年，也即是黑船破关后的前后日子中。

   
    日本列岛曾经出过四大国学家。

   
    这些人受到当时黑船破关后，流传来的西洋神系的影响，提出了去中土大陆影响化以及日本列岛儒学、神学的本土化的思想。

   
    其中一名叫做本居宣长的人提出过一个观点。

   
    他认为祸津日神就是带来人生诸多不合理、灾祸不幸的神祇。

   
    因为有这个神衹存在就算众生秉持善心处世，未必能得到幸福。

   
    人生的祸福、吉凶皆由神明决定，故祸津日神毫无情面地带给众生悲伤不幸。

   
    而另一名叫做平田笃胤则认为祸津日神为善神，他是须佐之男命的荒魂，相对地直毗神即是天照大神的和魂。

   
    此二神各自将分灵授予众生，当众生遭遇恶事争执而表现出愤怒、残暴、不满等情绪时，即是祸津日神在内心作祟。

   
    不过这样并非不好，而是能产生对善恶的判断。

   
    这种随善恶判断而起的坏情绪，能跟着直毗神的分灵归于平静。

   
    有意思的是这两者都有着同一个观点，他们认为日本神系中其实只有天之御中主这一个真正的神衹，其他的神衹都只是天之御中主的侧面，就像天使与［万军之以利］的关系一样。

   
    这个观点御中鸣尚不知道真假，但是他现在却是知道了祸津日神到底是善神，还是恶神。

   
    ……

   
    ……

   
    “我应该是恶神。”

   
    身披麻衣的八十祸津日神摊开双手，埋在兜帽里的面容只露出了一双眼睛。

   
    “那我就是善神。”

   
    同样穿着麻衣的大祸津日神把手放回了兜袋中，一张巨大的黑布条将祂的眼睛和鼻子全部遮住，只露出了嘴巴。

   
    “那我是善神。”八十祸津日神突然改变了说词。

   
    “我是恶神。”大祸津日神随之而变。

   
    “你们是善神还是恶神对我来说无所谓。”御中鸣站在他们两者的不远处，冷冷的说道：“乖乖的听我吩咐，我还能绕你们一命。”

   
    “好可怕，被威胁了。”八十祸津日神把自己的面容又埋到了兜帽里几分，用着夸张的捧读声线说道。

   
    “你要死了，八十祸津日。我会继承你的权柄活下去的
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